我是1961年从中国人民大学哲学系毕业后，分配来湖南省社会科学院的前身——湖南省哲学社会科学研究所工作的，到院庆60周年时，是56年。在这50多年的科研工作中，经历了多届院（所）领导，但他们在指导科研工作时都有一个共同的认识，就是认为地方社会科学院（所）的科研工作的重要方向之一，就是要善于抓住地方特点确定科研选题。回顾这几十年来我能在科研中取得一些成绩，是与始终坚持了这一方向分不开的。
一、始终抓住船山研究不放松
王船山，本名夫之（1619—1692），湖南衡阳人。如果说，周敦颐是宋明理学的开山祖，船山则是宋明理学的总结者和终结者。其著作的理论水平，在他所处的那个时代，不仅在国内是领先的，在世界上也是处于领先地位。所以搞好船山研究，不仅能够充分体现地方特色，而且具有普遍的学术价值。
我到湖南哲学社会科学研究所哲学组工作后，在学术上接触的第一件大事，就是筹备1962年纪念王船山逝世270周年学术讨论会。我在筹备和召开这次学术讨论会的过程中，和王忠林、杨际平合作，写了一篇《试探王夫之的发展观》的文章，对船山思想的博大精深有了初步的体会，也为我以后的科研工作积累了一些经验。自从这次会议之后，我便与船山研究结下了不解之缘。回顾这些年来，我在船山和船山学的研究方面，主要做了三方面工作：一是重建船山学社，创立“船山学”，二是恢复《船山学报》,续办《船山学刊》，三是认真编好《船山全书》。
我从事船山和船山学研究几十年，先后写出了40多篇有关船山和船山学的论文。这些论文已汇编成《船山和船山学研究文集》、《船山和船山学研究文集》（续篇）由台湾花木兰出版社出版于2015年、2016年出版。遗憾的是，我没有出版过个人独立写作的有关船山的专著，我还想在健康情况允许的前提下，在船山诞辰400周年前，写一本研究船山的专著。
二、从早期思想入手开展对毛泽东生平思想的研究
毛泽东是湖南人，早年读书和从事革命实践也主要是在湖南，所以在湖南研究毛泽东早期思想不仅有地域上的优势而且有资料上的优势。自从1978年以来，我在毛泽东研究方面所做的工作主要有以下几个方面：
一是撰写《毛泽东早期哲学思想研究》。从1978年下半年起，当时的湖南省哲学社会研究所哲学组的同志，通力合作，开始研究毛泽东早期哲学思想。当时我们不仅搜集了毛泽东早期公开发表的著作，而且掌握了湖南哲学社会科学研究所历史组保存的毛泽东《讲堂录》的照片和几十张毛泽东读鲍尔生《伦理学原理》批注的照片（批注的原书建国后交还毛泽东本人）。我们将这些照片细心地整理出来，为研究毛泽东早期哲学思想提供了丰富的资料。
二是参与编辑和注释《毛泽东早期文稿》。从1985年开始，在中央文献研究室的组织和领导下，开始了毛泽东早期著作的整理和编辑工作。当时，湖南方面成立了“中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组”，其组成人员来自湖南省社会科学院、中共湖南党史委员会、韶山管理局、湖南人民出版社等单位。
三是撰写《青年毛泽东的思想轨迹》。为了纪念毛泽东诞辰100周年，我和李吉合作申请了国家社会科学基金，撰写《青年毛泽东的思想轨迹》。此书被列入湖南省毛泽东思想研究中心纪念毛泽东同志诞辰100周年科研项目，由湖南人民出版社1993年出版，1995年获湖南省第三届社会科学优秀成果三等奖。
四是撰写《毛泽东：走向马克思主义》。为了纪念毛泽东诞辰100周年，中国人民大学哲学系的金羽教授约我合作，撰写《毛泽东：走向马克思主义》。此书列入邵华泽、金羽主编的“毛泽东研究丛书”，由浙江人民出版社1993年出版。
五是撰写《毛泽东与佛教》。由于了解到我在研究毛泽东早期思想过程中积累了不少有关毛泽东与佛教的资料，所以时任中国佛教文化研究所所长的吴立民先生建议我写一本《毛泽东与佛教》。此书是目前出版的唯一一本论述毛泽东与佛教关系的著作，1996年由中国书籍出版社出版，获1999年湖南省第五届社会科学优秀成果奖。
六是撰写《实事求是论——马克思主义“实是求是”命题与中国传统文化》。中国共产党实事求是思想路线是毛泽东确立的。此书为国家社会科学基金1997年年度一般基金（97BX008）课题的最终成果，同时也是文选德同志主编之“走向21世纪论丛”之一种。包括本书在内的“走向21世纪论丛”，曾荣获1998年度湖南省“五个一工程”奖，同时获得湖南省第六届社会科学优秀成果二等奖。
七是深入开展对杨昌济的研究。我在1979年至1980年期间研究毛泽东早期思想的时候，深感杨昌济对毛泽东、蔡和森等人深刻影响，于是在1980年完成了毛东早期哲学思想研究之后，便立即投入对杨昌济的研究。在收集大量资料的基础上，我写了一本《杨昌济的生平及思想》，由湖南人民出版社1981年12月出版。
三、积极开展湖湘文化研究
从广义来说，船山研究和毛泽东早期思想研究，都应属于湖湘文化研究的范畴。但此处讲的“湖湘文化”是指从20世纪80年代文化热兴起后对整个湖南文化进行研究的一个专门名词。在此热潮兴起后，我不仅积极参加了湖湘文化交流协会、湖湘文化研究会等许多相关学会的创办，而且单独或与他人合作写出了一系列有关湖湘文化的著作。
一是主编《湖湘文化纵横谈》。1989年，在岳阳举行的一次学术会议上，我与湖南人民广播电台理论部主任钟镇藩谈到湖湘文化研究时，建议他主办一个“湖湘文化纵横”广播讲座，他表示积极支持。当即由本人总体设计了讲座的大体框架并撰写了详细提纲，由湖南省社会科学院、湖南大学等单位学者协作写出。讲座从1991年底开始在湖南人民广播电台陆续播出，受到听众的良好反映。其讲稿1996年由湖南大学出版社出版。此书是最早对湖湘文化进行了全面、系统又通俗介绍的一本著作，获1997年度湖南省社会主义精神文明建设“五个一工程”著作二等奖。
二是撰写《贾谊评传（附陆贾晁错评传）》。贾谊虽然不是湖南人，但他和屈原一样被贬此地；生长在“屈贾伤心之地”（曾国藩语）历代湖南士人，十分推崇他们的爱国主义精神。本书系匡亚明先生主编之“中国思想家评传丛书”之一种。由南京大学出版社1992年出版，曾获1994年湖南省第二届社会科学优秀成果二等奖。
三是撰写《郭嵩焘评传》。郭嵩焘是近代湖湘文化的重要传承人之一。此书为湖南省社会科学基金资助课题，系匡亚明主编之《中国思想家评传丛书》之一种。由南京大学出版社1998年出版，于1999年获湖南省第五届社会科学优秀成果一等奖。
四是撰写《湖湘文化大观》。此书由湖湘文化交流协会组织，王驰任主编，朱汉民任执行主编，我和胡光凡、熊志庭任副主编，由岳麓书社2003年出版。
五是撰写《郭嵩焘研究著作述要》。在21世纪初中共湖南省委和省政府领导的“湖湘文库”编纂工程中，我负责撰写了《郭嵩焘研究著作述要》。此书由湖南大学出版社2009年出版。
六是主编并撰写《湖湘文化通史》第四册（近代卷上）。2010年，岳麓书院的朱汉民教授邀我参加《湖湘文化通史》申报国家社会科学基金重点课题工作。此课题申报成功后，朱教授邀请我主编其中的第四卷（近代篇上，1840—1919年）。我为全书写了详细提纲。本书由岳麓书社2015年出版。2016年获湖南省人民政府出版奖。
七是撰写《近现代湖南佛教著名居士传》。本世纪初，我应台湾一个寺庙之约，写了一本《台湾佛教著名居士传》（出版于2007年）。此书目前正在由宗教文化出版社出版。
这些年以来，我还参与了以几本有关湖湘文化著作的编写：聂云华、万里主编《湖湘文化通论》，湖南大学出版社2005年出版；于来山主编《中国地域文化通览•湖南卷》，中华书局2014年版；陈书良主编《湘学史略》，中华书局2015年出版。
回顾自己这些年的科研实践，我觉得抓住地方特色搞科研，是一个正确的方向，它既能在学术上取得一些成就，某些成果也能在一定程度上对地方政府起参谋作用。
（作者系省社科院退休干部）
