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蒋绘燕:春秋战国时期“智库”的形成

时间:2022-12-22 来源:中国社会科学报 作者:蒋绘燕

党的二十大报告指出,“我们确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,新时代党的创新理论深入人心,社会主义核心价值观广泛传播,中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展,文化事业日益繁荣”。因此,我们要坚定文化自信,发挥中华优秀传统文化的作用,并将其进行创造性转化、创新性发展,更好服务于党和国家的事业。“智库”这一术语自二战时期出现以来,已广为人知。如今,面对建设中国特色新型智库的需要,许多学者集中于关注西方智库及其对当今时代的影响,而较少从本土历史出发,发挥中华民族优秀传统文化的启示作用。

  智库又称智囊团、思想库、智囊机构等,在中国历史上也有很多叫法,如门客、军师、谋士、参谋和顾问,在古代军事和政治活动中起着十分重要的作用。在中国,“智库”一词虽生成较晚,但以智库性质存在的人群早在先秦时期就发挥着积极作用。史前便有伏羲画八卦、仓颉造字、女娲作笙簧的记载,夏禹创造了疏通河道的方法,为中华民族进入文明时代奠定了基础。在东周以前的时代,由于国家政权较为统一,“智库”力量相对集中于贵族统治阶级领域。自东周以来,随着周王朝势力削弱,诸侯国势力逐渐强大,各诸侯国之间形成割据局面,“智库”的发展也有了新趋向。知识不再是贵族统治阶级的专属,转而趋向平民化发展,文化知识的接受者也催生了智囊团。从春秋到战国时期,“智库”发生了跨时代的演变,并对后世智囊团的形成和发展发挥了重要作用。

  执政卿和君子代表着春秋时期的主要“智库”群体。王官流散,各国起“智囊”作用的一般是一方诸侯的执政卿,他们多与贵族统治阶级保持密切联系。周王朝礼乐文化虽有崩塌,但执政卿尚可以礼作为在朝为政和立身处世的原则,同时也以礼规劝各诸侯立言处事。如《左传·隐公元年》中藏僖伯以礼委婉劝阻鲁隐公观看渔民捕鱼,虞国大夫宫之奇劝阻虞国国君借道给晋国,管仲辅佐齐桓公成就霸业。这样的故事在春秋时期比比皆是,也给后世执政者以礼治国树立了榜样。

  与执政卿一样,春秋时期的君子群体也发挥了“智库”作用,相比之下,君子群体的作用更趋向于体现在道德修养和礼仪规范方面,《左传》《尚书》《礼记》等典籍中都有关于君子群体的记载。春秋以前,君子是贵族统治阶级在现实生活中礼乐文化的典范,是贵族统治阶级教育和人格塑造的标准。如《尚书·无逸》中写道,“君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难”。到了春秋时期,君子群体出现了改变,不同于旧贵族阶级慵懒舒缓和理想标杆的完美形象,君子成为传播新人文主义的精神领袖。孔子就是其中的典型代表,述而不作,专注于教育层面,培养了一批优秀的知识分子,为儒家思想的传播作出重大贡献。

  到了战国时期,“智库”的代表团体又有新的发展。首先,受到春秋时期执政卿或君子群体的教导,战国时期各国诸侯为了富国强兵、雄霸中原,纷纷招贤纳士,推动“智库”的形成,其中最有名的是战国四君子。这些智囊团多为各国卿大夫的家臣,被称为“稷下之臣”,承担各国学术研究和政治顾问工作,是中国最早的决策咨询机构。随着教育的普及,又出现了一部分贵族统治集团之外的“智库”群体,例如各国出身于平民之家的游说之士。这些纵横家游走于各诸侯之间,没有固定的政治归宿,而是以实现自我政治理想为目的。

  其次是民间教育群体。该群体是君子群体在战国时期的进一步发展,他们以一家之说为尊,聚集门人为学派,成为新型教育团体。他们搜集整理前代散佚的典籍,将自己学派的主导思想书于竹帛,成为传播学派思想的重要力量。诸家所提倡的思想为不同时代不同国家所践行,很大程度上影响了当时的政治文化走向。

  总体而言,春秋战国时期是中国智库形成雏形的时期,其主要作用是出谋划策、著书立说和教育普及。春秋战国时期的“智库”对于当代新型智库的发展具有启示意义。

  第一,加强智库建设。“智库”群体在春秋战国时期扮演着重要的角色,郑国子产,秦国百里奚、蹇叔、商鞅等为诸侯国的发展和进步作出了重要贡献。李斯《谏逐客书》揭示了秦国在众多诸侯国中脱颖而出的原因,那就是注重招贤纳士。现如今,面对百年未有之大变局,中国要继续强化智库建设,广泛吸纳海内外各个领域的优秀人才,兼收并蓄。

  第二,重视民间智库。春秋战国时期,民间团体给国家培养了优秀的人才,所谓“小隐隐于野,大隐隐于市”,很多有识之士并不在意金钱名利,但又具有家国情怀,他们可以通过民间智库的形式贡献自己的智慧与力量。当前,可以针对民间智库建设给予一定的空间和支持,促成百花齐放的智库发展局面。

  第三,强调道德作用。党的二十大报告强调,坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓。春秋战国时期,一部分“智库”团体即强调道德修养和思想境界的提升,这对我们当前的智库建设有很大的启发意义。智库学者必须加强思想和道德建设,在呈现专业知识成果的同时,也应致力于中华文明的研究和继承,从而为坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信贡献力量。

  (作者单位:西南民族大学中国语言文学学院)

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